Irānā obligāts hidžābs (galvas lakata valkāšana) ir bijis obligāts kopš 1979. gada Islāma revolūcijas. Gadu gaitā šī prasība ir gan pastiprināta, gan vājināta, taču kopš 2022. gada šis jautājums ir kļuvis par valsts mēroga nemieru liesmas punktu. 22 gadus vecās Mahsas (pazīstamas arī kā Džinas) Amini nāve, atrodoties Irānas morāles policijas aizturēšanas laikā par iespējamu hidžāba noteikumu pārkāpšanu, izraisīja masveida protestus ar saukli “Sievietes, dzīvība, brīvība” .
Kopš tā brīža daudzas Irānas sievietes, īpaši pilsētās, jaunāko paaudžu vidū, ir sākušas atklāti atteikties valkāt hidžābu, iebilstot ne tikai pret apģērba kodu, bet arī pret plašāku sistēmu, kas to īsteno.
Juridiskā stingrināšana un ierosinātie likumi
Neskatoties uz pieaugošo pretestību, valdība ir reaģējusi ar arvien stingrākiem likumiem, kuru mērķis ir atgūt kontroli. Svarīgs elements ir tā sauktais “Hidžābs un šķīstība” (jeb “Šķīstība un hidžābs”) likumprojekts, kas tika izstrādāts 2023. gadā. Saskaņā ar šo likumu:
- Sievietēm, kuras nepareizi valkā hidžabu vai nenoņem to, var tikt piemēroti lieli naudas sodi.
- Atkārtoti pārkāpumi var izraisīt ceļošanas aizliegumus, sociālo mediju aktivitāšu ierobežojumus un pat brīvības atņemšanu.
- Iestādes un uzņēmumi var tikt sodīti, ja tie pieļauj kailu sieviešu klātbūtni vai neievēro likumu savās telpās.
- Šie noteikumi attiecas arī uz bērniem noteiktā vecumā (meitenēm vecumā no 9 līdz 15 gadiem).
Tomēr likumprojekta vispretrunīgāk vērtēto daļu īstenošanā ir radusies kavēšanās. Valdība ir apturējusi to piemērošanu, acīmredzot baidoties no atjaunotiem plašiem nemieriem.
Novērošana, naudas sodi un ziņošana lietotnēs
Likumiem kļūstot stingrākiem, mainās arī to izpildes instrumenti. Jaunākie ziņojumi liecina:
- Tādu lietotņu kā “Nazer” izmantošana , kas ļauj pilsoņiem (vai varas iestādēm) ziņot par sievietēm, kuras, iespējams, pārkāpj hidžāba likumus, augšupielādējot transportlīdzekļa numura zīmes, atrašanās vietu, laiku utt.
- Gaisa dronu un sejas atpazīšanas izmantošana ielu un universitāšu uzraudzībai, īpaši lielākās pilsētās, piemēram, Teherānā.
- Automatizēta sodu piemērošana, piemēram, sodu paziņošana ar īsziņu starpniecību, ja tiek konstatēti pārkāpumi.
Kritiķi šīs modernās novērošanas metodes uzskata par kontroles tvēruma paplašināšanu privātajā dzīvē. Tās palielina riskus sievietēm, kuras izvēlas pretoties, pat ja mēreni.
Protests, pretošanās un personiskas nepakļaušanās akti
Sievietes Irānā negaida tikai juridiskas izmaiņas. Daudzas rīkojas, dažkārt nelielos, ļoti publiskos un drosmīgos veidos:
- Hidžaba noņemšana publiskās vai sabiedriskās pulcēšanās vietās, video vai fotoattēlu publicēšana tiešsaistē. Šīs darbības bieži vien noved pie arestiem vai vismaz konfrontācijas ar varas iestādēm.
- Protestu, sēdes stīgu un pulcēšanās rīkošana. Piemēram, ir ziņots par nedēļām ilgu sēdes stāžu, kurā pie parlamenta Teherānā protestēja hidžābu atbalstītāji, kā arī protestiem pret stingrāko likumu.
- Atsevišķas darbības, piemēram, studentu atteikšanās valkāt hidžābu, atklāti aktīvisti, zinātnieku publiska parādīšanās bez tā. Viena labi pazīstama aktīviste/teoloģe Sedige Vasmagi vairs nenēsā galvassegu publiskās vietās un ir atklāti izteikusies, pat kritizējot reliģisko doktrīnu šajā jautājumā.
Šīs darbības ir riskantas. Sievietes, kas tajās piedalās, var tikt aizturētas, sodītas, atstumtas no sabiedrības vai pakļautas vēl ļaunākam notikumam.
Valdība un stingrā pretestība
Reaģējot uz pretestību, Irānas valdības un reliģiskās iestādes stingrie elementi ir pieprasījuši stingrākus pasākumus. Galvenās darbības:
- Dažādās pilsētās ir atkārtoti aktivizēta morāles policija (Gasht-e Ershad); pēc relatīvas atpūtas periodiem ir atsākušās tiesībaizsardzības patruļas.
- Tiesībaizsardzības iestāžu darbības — naudas sodi, aresti, dažreiz vardarbība — tiek izmantotas, lai atturētu sievietes no atkailināšanas.
- Ierosinātie jaunie likumi pilnvarotu vairākas valdības iestādes, tostarp policiju, tiesu iestādes un izlūkdienestus, stingrāk piemērot hidžāba lietošanas noteikumus. Darba devēji varētu būt spiesti ziņot par pārkāpumiem vai ierobežot pakalpojumus personām bez hidžāba.
Oficiāla pauze, bet ne padošanās
Neskatoties uz visu to, ir notikusi oficiāla visekstrēmāko priekšlikumu atmešana vai atlikšana:
- Stingrāka hidžāba likuma ieviešana ir vairākkārt atlikta . Amatpersonas norāda, ka viņus uztrauc sabiedrības noskaņojums, nemieru iespējamība un tas, kā līdzsvarot likuma piemērošanu ar plašāku sociālo neapmierinātību.
- Daži priekšlikumi vēl nav oficiāli iesniegti izpildei vai ir atlikti pārskatīšanai.
Personīgās un kultūras pārmaiņas
Tas, kas notiek likumos, ir tikai daļa no stāsta. Sociālā līmenī pastāv pārmaiņas, pret kurām ir grūtāk vērsties ar likumdošanas palīdzību:
- Arvien vairāk sieviešu Teherānā un citās pilsētu teritorijās atklāti valkā hidžābu vai tā valkāšanu, kas atvieglo noteikumus (piemēram, atbīdot muguru, mazāk nosedzot apģērbu).
- Kultūras darbinieki, studenti, profesionāļi un pat daži garīdznieki apstrīd vecās normas. Arvien biežāk notiek diskusijas teoloģijas, akadēmiskajā vai mākslinieciskajā vidē par to, vai hidžābs ir reliģisks pienākums vai valsts uzlikts.
Riski, sekas un bažas par cilvēktiesībām
Sievietēm, kuras noņem hidžabu vai apstrīd noteikumus, riski joprojām ir nopietni:
- Aresti, naudas sodi, ceļošanas aizliegumi, darba vai izglītības iespēju zaudēšana.
- Novērošana, anonīmi ziņojumi, vajāšana, iespējams, pat piespiedu aizturēšana vai “pāraudzināšana”.
- Sociālais spiediens no ģimenes, kopienas, reliģiskajiem līderiem; morāls nosodījums no varas iestāžu un stingrās līnijas piekritēju puses.
Cilvēktiesību grupas ir atzīmējušas šos likumus un praksi kā vārda brīvības, ķermeņa autonomijas un vairāku citu pamattiesību pārkāpumus. ANO un citas organizācijas ir kritizējušas šos likumus un praksi, dažos gadījumos uzskatot, ka tie pielīdzināmi sistemātiskai disidentu, īpaši pret sievietēm, apspiešanai.
Kas jauns 2025. gadā?
Šeit ir daži no jaunākajiem notikumiem (līdz 2025. gada vidum):
- Stingrāka hidžāba likuma projekts atkal ir atlikts . Varas iestādes apgalvo, ka tā daļas rada bažas par sociāliem nemieriem.
- Tiek ieviesti vai pārskatīti naudas sodi: relatīvi neliels naudas sods par pirmo pārkāpumu (desmitiem miljonu riālu), bet atkārtotiem pārkāpējiem draud daudz lielāki naudas sodi.
- Ir palielinājusies jauno tehnoloģiju izmantošana tiesībaizsardzības nolūkos. Arvien plašāk tiek izmantota lietotne “Nazer”, droni tiek izmantoti sabiedrisko telpu uzraudzībai, sejas atpazīšanas sistēmas utt.
Kāpēc tas ir svarīgi – daudzos līmeņos
- Simboliski : hidžabs ir kļuvis ne tikai par reliģisku rotājumu, bet arī par pretošanās simbolu. Sievietes, novelkot hidžabu vai izvēloties to nenēsāt, pauž politisku paziņojumu — par kontroli, cieņu, tiesībām.
- Sabiedrības pārmaiņas : Paaudžu maiņai ir nozīme. Jaunākie irāņi biežāk noraida stingras interpretācijas. Kad pietiekami daudz cilvēku tā rīkojas, normas sāk mainīties.
- Starptautiskā uzmanība : Pēc Mahsas Amini nāves ir pievērsta pasaules mediju uzmanība, sankcijas un spiediens. Tas, kā Irāna risina šos jautājumus, arvien vairāk kļūst par daļu no tās diplomātiskās reputācijas.
- Juridiskais precedents : Šie pašreizējie likumi, tiesas lēmumi un tas, kā tiek piemēroti vai nepiemēroti konkrēti noteikumi, radīs precedentus turpmākām tiesībām.
Kas nav skaidrs vai joprojām mainās
- Vai jaunā likuma stingrākās daļas kādreiz tiks pilnībā ieviestas. Kavēšanās liecina par iekšēju spriedzi.
- Cik tālu tiks iesēta tiesībaizsardzība — piemēram, vai pastiprināsies personīgā novērošana? Vai privāti ieraksti sociālajos tīklos novedīs pie bargiem sodiem?
- Kāda būs sabiedrības noskaņojuma loma: protesti, pretestība vai klusa nepakļaušanās.
Balsis no zemes
- Teoloģe/aktīviste Sedige Vasmagi publiski atteikusies valkāt hidžābu sabiedriskās vietās, norādot, ka, viņasprāt, Korāns to neparedz. Viņas nepārtrauktā aktīvisma dēļ viņa ir pakļauta riskam.
- Doktorantūras studente Ahoo Daryaei protestēja pret piespiešanu un saskārās ar Basij paramilitārajiem grupējumiem; viņa nepakļāvīgi noņēma hidžabu un tika aizturēta.
- Parastas sievietes, kas publicē video, stāstus, izvēlas to nevalkāt, dažreiz maksā soda naudas, dažreiz riskē ar arestu — šie personiskās nepakļaušanās gadījumi kļūst arvien biežāki.
Secinājums
Īsāk sakot, stāsts par sievietēm, kas Irānā novelk hidžābus, nav tikai par auduma gabalu. Tas ir par personiskās brīvības apliecināšanu, pretestību valsts kontrolei un mainīgajām kultūras normām. Lai gan likumi tiek pastiprināti, to izpilde tiek arvien apstrīdēta. Pretestība – juridiska, sociāla, simboliska – pieaug. Un, lai gan risks ir augsts tiem, kas nepakļaujas noteikumiem, daudzas sievietes šķiet gatavas turpināt, ticot, ka izmaksas ir pārmaiņu iespējas vērtas.
Nākamie mēneši un gadi var parādīt, vai šis nepakļaušanās vilnis pāraugs reformu vilnī vai arī tiks sagaidīts ar bargāku apspiešanu. Taču jau tagad aina par to, kas ir iespējams Irānā, ir mainījusies tā, kā daudzi vēl pirms dažiem gadiem uzskatīja par neiespējamu.
